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道者,神明之原也。神明者,处于度之内而见于度之外者也。处于度之内者,不言而信;处于度之内者,静而不可移也;见于度之外者,动而不可化也。静而不移,动而不化,故曰神。——《名理》宇宙间的星球也在恪守着度、数、信的原则:明朝薛瑄,留下这样的文字:“君子对青天而惧,闻震雷而不惊;履平地而恐,涉风波而不惧。”(大同小异的有:对青天而惧,闻雷霆不惊;履平地若危,涉风波无患。君子对青天而惧,闻雷霆而不惊;履平地而恐,涉风波而不疑。)关于少年养正的德慧智教育,本人想谈一点自己的认识和看法。德慧智教育理念的核心是道和德,特别是强调德对慧和智的统帅作用。那么,我们认识少年养正的“正”,就有两个方面的内容,一方面就可以理解为“止于一”,从人生阶段讲就是注意孩子的逆向培养,回归婴幼儿期的道治德治的状态,就需要重视孩子自省心的培养,运用反躬自省的方法,让孩子改正不符合德的思维及行为,让孩子重新回归纯真无邪,无私无欲的淳德状态,才能重新发挥慧识主导智识的作用。另一方面,“正”也可以理解为五个一。是德一朴散为五的形式。少年期也是一个先天向后天的转换期,对应的社会阶段是仁治阶段,所以对应的人生阶段就是仁德逐步丢失和信德丢失一部分的阶段,所以培养孩子的仁爱心、感恩心以及真信道德的信念都是非常必要的,需要父母从生活细节以身作则和点滴引导。从生活角度看,就是让孩子理解正确和错误,进行善正德的正确判断和选择。

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