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  • 此作品的成功,我以为理想的、浪漫的、性情的中国画审美理念起着至关重要的主导作用,没有这洒脱,放逸的审美情趣,是很难放飞思想创作出如此壮美的传世佳作的。

  • 关于珍妃之死,正史的记录都语焉不详。野史和口述史料的记录详细,但可信度不及正史,且版本很多。野史和口述史料的分歧主要集中在珍妃是自己投井还是太监崔玉贵在慈禧的命令下将其投入井中的问题上。野史与口述史料相比,口述因为亲历或从亲历者口中听到,相对可靠。珍妃之死流传最广的两种版本是太监小德张过继孙张仲忱在《我的祖父小德张》一文中的叙述。他转述了小德张的回忆。据他回忆,小德张谈起珍妃时说,当年八国联军进城后,慈禧也来到了御花园旁,在养心斋前换上了便装。各宫妃嫔陆续到来,光绪皇帝也由瀛台过来,换上了青衣小帽。这时,老祖宗把珍妃叫来,让她换好衣服一起走。此时的珍妃已被囚禁了整整三年。不大一会,珍妃披散着头发,穿着旗袍来了。老祖宗大怒说:“到这时候了,你还装模作样,洋人进来,你活得了吗?赶紧换衣服走!”珍妃说:“皇阿妈,奴才面出天花,身染重病,两腿酸软,实在走不了,让我出宫回娘家避难去吧!”慈禧不同意,仍然叫她走,珍妃跪在地上就是不走。慈禧于是叫太监崔玉贵把珍妃强行扔进了井里。这个版本最大的特点就是所谓珍妃出天花。八国联军攻入北京时,是农历七月十九日,此时根本不是闹天花的时候。天花病毒同其他病毒一样怕热不怕冷,流行的季节往往在冬春之时,如豫亲王得天花是在顺治六年三月,顺治出天花是在顺治十八年正月,进京给乾隆拜七十大寿的班禅六世是在乾隆四十五年十一月出的天花,而同治出花是在同治十三年十月三十。本来天花就不是七月的病症,而且史书上也没有庚子年七月北京地区流行天花的记录,然而在这份口头史料中却出现了天花。

  • 这些年来中国画大写意画家少之又少,和中国书法的普及与应用的缺失有直接关系。李苦禅是书画同源的践行者,他的作品用 笔古朴遒劲,浑厚高古,墨色变化丰富。

  • 即方君之瑰奇伟异,群目为神仙中人者,亦率由此。余不敢自秘,绘图列说,附之歌厥,以广其传,既不昧平日之得力,亦欲世人共登寿域云尔。

  • 揉腹之常态:温热感、饥饿肠鸣、打嗝放屁

  • 所以坚持揉腹法,既可以调理脾胃,通和气血,还可以培补元气。

  • 一.)审美理念:

  • 够快才能玩的爽

  • 腹部痛点多——有瘀血

  • 如今的旗袍早已成为很多服装设计大师设计时装的来源,中西合璧的精华,别具一格的魅力以及风韵是很多旗袍所没有的。这款蕾丝长款短袖修身旗袍,镂空面料的设计充满了神秘与诱惑。看似经典的传统风格,却又在领口以下运用透肤蕾丝面料,再以隐形抹胸设计,实在是性感、魅惑到极致了。紧致包裹的线条,流畅、明朗,极致勾勒女性曼妙之韵。

  • 第六式 推按左侧胸腹

  • 16条记录

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